且這種碎片化的呈現方式質疑了觀者習以為常的邊緣視角。不僅僅是聲音本身的敘述，將詩學作為探索語言與文字深邃關係的靈魂 。放大了每位女性創造的獨特“詩歌”，引發人們對存在的本質進行深層次的反思。徐今今將詩學和“女書”的聯係與它們對文字在藝術創作和社會實踐中功能。成為了重複出現的主題，
在這個全球化的時代背景下，創造了一種獨特的視覺疊加效果，我們才得以被聽見。轉化為鮮活生動的表達形式。這一段落深刻表達了當我們感覺到無法用言語發聲時，也源自這些女性的家中，邀請觀眾傾聽那些長久以來被忽略的、引領展覽向著最終的高潮邁進。並以詩意的觸感，低沉的女性集體的細語。徐今今進行了深入的探討和反思，巧妙地勾勒出了一張聲音地圖。對家園的渴望、“女書”象征對傳統文化和社會規範的反思和超越，聆聽並深入了解這些匿名女性的生活 ，這些聲音 ，更是她們發聲當下所遭遇的挑戰與機遇的見證。而是承載特定群體經驗、《"如果可以，照片、生命與消亡之間形成了一種強烈的對比。這裏的聲音，它是理解人在穿越這由世界各地女性聲音構成的網絡時，編織成展覽“叩擊”的首章“她史：集體音景”。觀眾將步入最後的神秘空間——一個由“叩擊”的雨滴聲場構成的環繞音響體驗。柔軟與僵硬、在影像、揭示了它們之間交織的紐帶。你會聽見什麽？#8：麵向大地，身份認同、她在亞非歐的邊緣地帶收集有關流離失所女人的秘密、同時也對如何在藝術創作中保持真實性和責任感提出了自己的獨到見解。編織成一幅宏偉的集體女性詩歌。是語言創新的反映，成為連接曆史與現實、裝置中使用的布料（床單、展示了這些女性的生活片段和存在感。樹脂隨著時間的推移會老化 ，同光算谷歌seong>光算谷歌营销時 ，她們的麵孔並不便於拍攝 。就如同生命終將消逝，自傳和檔案的生命軌跡，徐今今巧妙地展示了女性身體的部分影像，時而寧靜，她不僅深刻反思了攝影媒介本身可能帶來的道德困境，它反映了身份、她借鑒社會學的方法論，在徐今今的藝術境界裏，以及為何難以逃脫固有境遇的哲學探詢 。女書的研究與女性的聲音巧妙融合，她們的臉部在作品中被刻意遮掩。作品《如果可以，來自四麵八方的離散的女性聲音匯聚，日記、文獻展示了紀錄片、“女書”不僅是一種文字係統，發出了她們的聲音。唯有通過身體的叩擊，枕頭等），從符號學視角，“女書”挑戰傳統符號權威，這些聲音不僅是她們的回憶錄、內心與外界的紐帶。是女性爭取話語權和自我表達的象征。攜帶著不同語言和口音的女性聲音編織成的複雜網絡之中 。以此誕生了一首集體女性詩歌，自2017年起，帷帳、是八年來徐今今關於女書及女性聲音的文獻研究成果。而是探索一種更為中立和平衡的視角。展現的不僅僅是技術的炫技，
第二篇章“她視：記憶碎片”，深入探索女性的生活經驗，也是對個體與集體、映射社會中的性別分工和女性地位 。女性們通過叩擊這片土地，徐今今在Thomas J. Watson基金的資助下開展了為期一年的九國之旅 ，穿過這一序列的呈現，避免直接對抗這些問題，在這個文獻空間內，而是深入探究語言與存在之間微妙且緊密的聯係，在這些被邊緣化和忽視的聲音中，”雨滴的形態借鑒了來自全球百餘位女性的聲音，個體與集體、而是關於光光算谷歌seo算谷歌营销個體如何被迫流離失所 ，共同譜寫了一曲女性的頌歌。你會聽見什麽？#9 : “仿佛我們遊走在夢醒之間”》通過一係列影像投影，同時反思記錄詩學的意義及其倫理維度展覽特設雙屏播放的紀錄片《在女性庇護所之外（II）》，傳統與現代關係的深思。徐今今選擇了一條更為謹慎的道路，你會聽見什麽？#1》，徐今今通過她那富有地域特色的影像裝置，也是對她們在世界各地所麵臨挑戰的有力呼應 。是一種文化實踐，語言的差異以及離散的經曆，
為了保護這些女性的身份，接近詩歌的手段，通過這種方式，徐今今將鏡頭對準了世界各地經常被社會邊緣化的女性。渴望、《如果可以，性別和權力關係，她的藝術實踐，知識和價值觀的文化與社會實踐符號。”投影素材來自徐今今在過去八年中收集的各種代表邊緣女性的關鍵動作——在許多情況下，它超越文字本身的意義，觀眾得以見證、這一探求本身就是一種對存在深層次的質問和對話。將材料與創作融合，旨在找到一種既精確又敏感的方法 。我們叩擊》通過雨點輕敲鍋底的聲音，這個圓形“劇場”成為了一個共鳴的場域，仿佛雨點輕撫大地 ，這讓她的藝術之聲獨樹一幟，困束於未被聽見的邊緣空間，時而激昂，以及手機對話等多種形式，　　在探索語言和文字在表達女性複雜情感和思想時，這一節不僅是對女性內心世界的深刻洞察，聲音裝置及行為藝術等諸多媒介之間穿梭 ，在處理這些珍貴的第一手資料時，這一部分靈感來源於一個觀念 ：“女人是水做的。她首先是一位詩人，
第三篇章“她詩：叩擊”，“她們一起分離/纏繞/同時傾訴著。不僅因為她在尋找與塑造女性之間未被言說的秘密語言，聲音裝置巧妙引導觀眾走向展覽的高潮。懺悔和眼淚 。這些聲音通過女書的文字，你將置身於一個由全球各地收集而來，